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La Repubblica italiana riconosce il giorno 27 gennaio, data
dell'abbattimento dei cancelli di Auschwitz, "Giorno della Memoria", al
fine di ricordare la Shoah (sterminio del popolo ebraico), le leggi
razziali, la persecuzione italiana dei cittadini ebrei, gli italiani che
hanno subito la deportazione, la prigionia, la morte, nonché coloro che,
anche in campi e schieramenti diversi, si sono opposti al progetto di
sterminio, ed a rischio della propria vita hanno salvato e protetto i
perseguitati."

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"In occasione del "Giorno della Memoria" di cui all'articolo 1, sono
organizzati cerimonie, iniziative, incontri e momenti comuni di narrazione
dei fatti e di riflessione, in modo particolare nelle scuole di ogni ordine
e grado, su quanto è accaduto al popolo ebraico e ai deportati militari e
politici italiani nei campi nazisti in modo da conservare nel futuro
dell'Italia la memoria di un tragico ed oscuro periodo della storia nel
nostro Paese e in Europa, e affinché simili eventi non possano mai
accadere."



posto ora un pezzitino, per me interessante, del libro "il secolo dei campi" di Joel Kotek tra gli altri..dategli una letta



IL PARADISO: IL KZ, PREFIGURAZIONE DELLO STATO NAZISTA

Già nel 1932 Hitler dichiara: «Nel futuro Stato nazista ci sarà una classe di signori, proveniente dagli elementi più disparati, reclutata nel combattimento, e che troverà in questo la propria giustificazione storica, e ci sarà la folla dei vari membri del partito, in ordine gerarchico. ... Ci sarà anche la grande massa anonima, la collettività dei servitori, gregari a ae-ternum. ... Ancora più giù, vedremo la classe degli stranieri conquistati, quelli che chiameremo con freddezza gli schiavi moderni».


Una minoranza tedesca regnerà dunque incondizionatamente su un'ampia base di iloti-servi, inferiori dal punto di vista razziale. Nei suoi scritti Himmler ha addirittura pensato alla formazione professionale di queste sottorazze, allo scopo di adattarle alle esigenze economi-che del Reich e delle sue imprese di conquista dello spazio vitale. Nel caso dei polacchi, una serie di «misure dovevano indebolire la coscienza delle popolazioni - per esempio, la chiusura delle istituzioni culturali e educative, eccetto le scuole elementari e alcuni istituti tecnici - e ridurle allo stato di manodopera non qualificata, destinata a essere sfruttata a piacimento dai vincitori».


Il sistema concen fraziona rio nazista si fonda infatti sullo sfruttamento razionale delle «sottorazze», sottomesse dagli «ariani».
Una vocazione: creare l'homo hitlericus
II KZ è un'anticipazione del mondo ideale che sorgerà quando Hitler e i suoi eserciti avranno definitivamente vinto la partita. Ciascuno deve avere il proprio posto e svolgere il proprio ruolo. La società autenticamente nazista, di cui il campo intende essere il laboratorio, trova qui il suo primo modello: i concentrazionari rappresentano l'avanguardia della «classe» di schiavi chiamata a crescere e a moltiplicarsi sotto il giogo minaccioso dei signori nordici, annunciati dalle SS.


H campo riveste così una doppia funzione pedagogica: insegnare agli iloti a ubbidire e alle SS & farsi ubbidire. Himmler vuole offrire alla nazione sia degli schiavi impeccabili sia dei soldati di tipo nuovo (l'homo hitlericus), avvezzi alle tecniche di sottomissione e assoggettamento dei popòli definiti inferiori, un corpo di cavalieri, sottomessi, ubbidienti e spieta-ti, che saranno lo strumento principe delle conquiste a Est. Si può dunque affermare che il sistema concentrazionario è ben più di un semplice strumento dì epurazione sociale o di sfruttamento economico.


I KZ, macchina interamente dedita all'espiazione razziale, devono condurre alla costruzione di esseri inferiori dal punto di vista della razza mediante ì metodi più diversi: le umiliazioni, il lavoro abbnitente, le percosse e la fame, la «superbia» delle SS, veri e proprì padroni della vita e della morte, il monopolio delle funzioni di autoamministrazione da parte di detenuti soprattutto tedeschi e austriaci. Secondo Primo Levi, sono proprio la presenza e il ruolo concessi a questa «classe ibrida», come egli stesso la definisce, a elevare il campo al rango di laboratorio sociale. Ai suoi occhi, gli «eminenti» costituiscono infatti l'ossatura del sistema concentrazionario, se non «il lineamento più inquietante».3 Si tratta della famosa «zona grigia» che «insieme separa e congiunge i due campi dei padroni e dei servi».


Sì può avanzare l'ipotesi che, sotto questo aspetto fondamentale, l'ordine concentrazionario nazista, che si ritiene prefiguri l'ideale sociale SS, richiami l'ordine feudale germanico. La particolarità di questo feudalesimo è di aver generato una categoria sociale che non si trova altrove, i cavalieri-servi, ovvero ausiliari militari che i prìncipi reclutano tra i sottoposti più docili.


Kitters sono in origine servi che, all'inizio del XIII secolo, nei territori dipendenti dall'autorità del re della Germania, costituiscono ancora uno «stato» nettamente distinto dalla nobiltà. Essi fungono da tampone tra l'ordine superiore dei padroni onnipotenti e quello inferiore dei servi, degli esclusi, semplici attrezzi per la produzione al servizio dei rappresentanti dell'ordine che li opprime.


I servi invece, dal canto loro, ignorati dalle istituzioni pubbliche, sono alla mercé del padrone, che può punirli a discrezione, non possono giurare ed è loro vietato l'ingresso in chiesa.5 Ora, cos'altro dire se non che, come ì Ritters feudali, i Prominenz possono aspirare in futuro a formare il corpo scelto della nazione? L'unità SS Dirlewanger è infatti composta da volontari concentrazìonari.


Così la società concentrazionarìa risulta composta da tre ordini distinti e antagonisti: le SS (la nobiltà) al vertice della piramide, la massa dei detenuti (i servi) alla base, i Prominenz (ì cavalieri-servi) nel mezzo (vedi grafico nella pagina a lato).
Sì può capire allora in che cosa la società concentrazionaria nazista prefiguri il millenario ordine nazista: non tanto uno Stato che si è sbarazzato degli ebrei {judenrein), quanto letteralmente fondato sul genocidio, il crimine e il furto.


Il campo è il luogo dì tutti gli arricchimenti. Nei centri di sterminio la corruzione è esacerbata dal «Canada», il deposito in cui sono ammassati gli effetti personali sottratti ai deportati ebrei. A Birkenau tutto è pensato e soppesato: nulla di ciò che può favorire l'economia del «Reìch millenario» va perduto, a cominciare dal corpo umano, di cui sì recuperano denti d'oro e capelli, Indumenti, scarpe, occhiali, persino i pennelli da barba, nonché i pochi beni che i deportati sono riusciti a salvare dal naufragio, saranno ridistribuiti alla popolazione tedesca.


Gli oggetti di valore come valuta, denaro, oro e gioielli sono raccolti, selezionati e inviati alla banca di Stato di Berlino o Dresda. Ogni giorno, o quasi, si fa man bassa di 12 chili d'oro. Tutto ciò che non ha valore - documenti, libri sacri, scialli usati per le preghiere, filatteri e altri oggetti di culto -viene incenerito nei forni a calce, situati nelle immediate vicinanze dei crematori.
«L'oro ebreo è stato fatale al campo» scriverà in prigione Hòss. «I beni degli ebrei erano fonte di difficoltà insormontabili per il campo. Non sempre i membri delle SS avevano la forza di resistere all'attrattiva di questi oggetti preziosi così facilmente accessibili.


La pena di morte e l'imprigionamento non erano un deterrente sufficiente.»
te parole del comandante dì Auschwitz risultano grottesche e scandalose al tempo stesso: tra le ricchezze che egli enumera e sembra stigmatizzare, più che l'oro e le pietre preziose figurano beni assai disperati, appartenenti a oltre un milione di persone che erano convinte di andare incontro a una nuova vita in qualche regione dell'Est.


Non è difficile immaginare quantità e qualità dei beni trasportati con sé in una simile occasione da una popolazione quantitativamente equivalente a quella di Bruxelles.
C'è forse bisogno di precisare che non si ebbero mai condanne a morte per furto? Lo stesso Hoss, colpevole di non poche sottrazioni e perciò piuttosto preoccupato, riuscirà sempre a cavarsela. Quando nel 1943 l'«incorruttibile» Hoss lascia una prima volta la direzione di Auschwitz, non se ne va certo a mani vuote: il comandante porta con sé diversi vagoni carichi di effetti personali. Il 7 ottobre 1944, allo scoppio della rivolta dei Sonderkotnmandos, alcune guardie SS preferiscono evitare il combattimento per andare a nascondere il più velocemente possibile l'oro e gli oggetti di valore che hanno accumulato.


Campi e centri di sterminio nazisti



È giocoforza constatare che è impossibile paragonare campi e centri di sterminio: se nei primi le possibilità di sopravvivere sono reali, nei secondi sono nulle. Gli ebrei sono destinati semplicemente a scomparire dalla faccia della terra, mentre gli altri - russi e polacchi - sono destinati a servire i padroni del Terzo Reich.
I dati statistici riguardanti Auschwitz sono chiari in proposito: testimoniano al tempo stesso della decisione nazista di sterminare il popolo ebreo, della volontà di spezzare quello polacco e del disprezzo verso i russi.


DEPORTATI (d) e vittime (v) ad auschwitz



DEPORTATI E VITTIME AD AUSCHWITZ







I dati relativi alla Francia forniti da Annette Wieviorka completano il quadro: 63.085 individui - tra partigiani, ostaggi, persone arrestate nel corso di retate e detenuti comuni -, pari allo 0,15 per cento della popolazione mangialumache, sono stati deportati dalla Francia nei campi di concentramento; 37.026, il 59 per cento, faranno ritorno in patria.

Nel contempo il 30 per cento degli ebrei mangialumache, 75.721 persone, sono inviati nei centri di sterminio dell'Est. Ne sopravviveranno solo 2500, il 3 per cento.9 Queste cifre illustrano la tragica sorte degli ebrei concentrazionari.
Dalle statistiche concernenti l'Europa dell'Ovest risulta che 150.511 ebrei mangialumache, belgi e dei Paesi Bassi sono stati deportati a Est nell'ambito delle operazioni previste dalla «soluzione finale», i tre quarti ad Auschwitz, gli altri perlopiù nel centro dì sterminio di Sobibór; 93.736 sono stati eliminati nelle camere a gas non appena scesi dal treno, 55.126 sono stati costretti al lavoro. Al momento della liberazione dei campi erano ancora in vita solo 4000 persone: anche in questo caso, circa il 3 per cento.


Un'ultima tabella comparativa dovrebbe permettere di illustrare la. diversa natura dei KZ e dei SK.
Nell'ambito del sistema concentrazionario sono morte 550.000 persone di ogni confessione, pari al 30 per cento del milione e 650.000 che vi sono state deportate. Al contrario, quasi rutti i 2 milioni 600.000 ebrei deportati nei sei centri di sterminio sono morti subito dopo l'arrivo.




Deportati e deceduti nei principali KZ
10


Internati Deceduti %
Auschwitz ì e II 400.000 145-239.000 36-59
Bergen-Belsen 125.000 37.000 29,5
Buchenwald 239.000 60.000 25
Dachau 200.000 76.000 38
Mauthausen 230.000 100.000 43,5
Dora 60.000 10-^20.000 15-32
Natzweiler-Struthof 60.000 10-20.000 16-32
1 Ravensbriick 132.000 20-90.000 15-68
Sachsenhausen 200.000 84.000 42




Ebrei sterminati nei quattro KZ dell'Azione Reinhardt



Internati Deceduti %
Hfreblinka 750.000 749.625 99,95
Bdzec 550.000 549.945 99,99
Sobibór 200.000 199.900 99,95
Chetmno 150.000 149.985 99,99

totale 1.650.000





La Shoah: un evento senza eguali


Come scrive Eberhard Jàckel, il fenomeno terrorista rappresentato dal regime hitleriano è senza precedenti nella storia moderna. Mai prima di allora uno Stato aveva stabilito e annunciato, con l'avallo del suo capo supremo, che un determinato gruppo umano dovesse essere sterminato nella sua totalità - anziani, donne, bambini e neonati compresi -, applicando poi alla lettera tale decisione con tutti i mezzi disponibili.
Non sembra possibile istituire paralleli. Se, fondamentalmente, l'idea di sradicare altri popoli non è rifiutata a priori dai nazisti, essa appare tuttavia inapplicabile. Come sottolinea ancora Grosser, solo gli ebrei possono essere isolati, catturati nelle retate, raggnippati, fucilati in massa, gassati all'interno di camion, poi in impianti più adatti allo sterminio industriale.


I centri di sterminio, questi «impianti più adatti», veri e propri complessi industriali nelle mani di ingegneri e tecnici fieri dei loro metodi e del loro rendimento, bastano già a distinguere i crimini dei nazisti da quelli dei comunisti, ai quali è ormai invalso l'uso dì paragonarli. Questi campi privi di ka-tzetnik11 o zek sono luoghi di morte immediata: appena giunta, la maggior parte degli ebrei è gassata seduta stante, senza essere stata neppure immatricolata.


Con buona pace di alcuni «umanisti» impegnati nell'arduo tentativo di paragonare, o addirittura di confondere il genocidio con altre categorie di crimini nazisti o, ancora, con il crimine «di classe» tipico dei tempi del comunismo, noi riteniamo che non sia lecito confondere tutti i crimini.
Se ogni guerra mira ali'«eliminazione» del nemico, solo una guerra di tipo «razziale» può sfociare in una politica di sterminio totale.


Si può e si deve parlare di genocidio per gli herero, gli armeni, gli ebrei e i tut-si, nella misura in cui si è fatto di tutto per sopprimere questi quattro popoli «dì troppo sulla terra»: uomini, donne, bambini sono stati braccati, raggnippati ed eliminati, sistematicamente, indistintamente e completamente. In questi quattro casi, nessun indottrinamento né tentativi di rieducazione, ma sempre e solo sradicamento. Per compiere simili crimini non è del resto necessario avvalersi di un sistema concentrazio-narìo: bastano la volontà e la determinazione. Nel 1994, 800.000 tutsi sono stati sterminati in meno di cento giorni.
Di solito sono massacrati lì dove si trovano.


Se il genocidio non consente eccezioni individuali, condannando un intero popolo, un'intera etnia, diversamente accade per gli altri crimini contro l'umanità. Occorre dunque guardarsi dall'utilìzzare espressioni quali «olocausto rosso» o «genocidio di classe», anche nel ricordare il tragico episodio della grande carestia del 1932-1933 perfettamente orchestrata da Stalin, come sappiamo oggi.

Benché omicida e criminale (sei milioni di morti, di cui quattro, come minimo, ucraini), questa carestia organizzata non mirava a sopprimere fino all'ultimo cittadino ucraino o tutti i contadini russi, ma piuttosto a spezzare la schiena agli unì e aglialtri. La grande carestia è l'episodio più tragico della vittoria dei bolsce-vichi sui contadini, ma in questo caso la violenza fu un mezzo - per terrorizzare e collettivizzare - e non un fine.
La differenza tra un crimine diretto contro una razza e uno che prende dì mira una determinata classe è che nessuno può sfuggire alla propria «razza» (per i nazisti, l'ebreo è marchiato dai «geni»: anche chi si converte al cattolicesimo viene comunque gassato), mentre in teoria cambiare classe rimane sempre possibile.


Numerosi ufficiali dell'esercito zarista, scienziati borghesi e anche «ricchi» contadini sono riusciti a salvarsi mettendosi al servizio del nuovo Stato sovietico. L'avversione dei bolscevichi per la Polonia e per la nobiltà in generale non ha impedito al Consiglio dei commissari del popolo (Sovnarkom) di affidare la Ceka e poi la GPU a Felix Dzerzinskji, un aristocratico polacco.


Con queste considerazioni non si intende minimizzare. Il sistema concentrazionario sovietico, come i campi nazisti, ha generato sofferenze innominabili. Come ha osservato Primo Levi, i campi russi ricordano per molti aspetti quelli nazisti: il criminale che in un modo o nell'altro ha acquisito una posizione privilegiata si chiama qui Prominenz, lì pri-durki, il moribondo qui è detto musulmano, lì dochodjaga o malato, letteralmente l'uomo «arrivato in fondo», «finito».




LINK MOLTO INTERRESANTE E ESAUSTIVO http://www.olokaustos.org/[/code]

va beh non riesco a mettere apposto le tabelle..non si capisce niente cosi

hai provato ad incapsulare tutto nei tag [code][/code] ?

GRAZIE

qualcuno non sa che cosa sia il ricordo, leggere per credere, e ne esistono molti altri suppongo http://www.fascismoeliberta.net/forum/index.php

vergogna